Capitava che un poeta improvvisatore cantasse con grande ispirazione e i suoi versi uscissero fluidi dalla sua bocca. L’espressione che si utilizzava era: sos versos li essin a truvu [šɔr ’vεrsɔ lli ’essin a ’truβu]. L’immagine della fluidità dei versi è congeniale all’idea che le parole, proprio come l’acqua, sgorghino […]
Su chittu tra pessu e poesia Leggi tutto »
filonzana [filɔn’dzana] s.f. Un apparentamento fra la figura de sa filonzana del Carnevale di Ottana e la forma esecutiva comune a canto a chitarra e canto polivocale a Cuncordu è quanto di più improbabile a questo mondo! La maschera de sa filonzana è la rappresentazione di quelle Moire
Foto di Tomba dei giganti di Lottoni di Maria Pira
Nomi e storia di luoghi di Dorgali (1°parte) Andrea Deplano Leggi tutto »
cabillu [ka’billu] con sonorizzazione ([k]>[g]) agg. legato a ballu. Indicava il ballo tipico de is cabillus. Del ballu cabillu si dice che sia nato nel corso del XIX secolo presso le popolazioni dell’Ogliastra e della Barbagia, tuttavia, non esistono attestazioni storiche in questo senso. La produzione sonora del
pesàda [pε’šaᵭa] s.f. Poes. Nella produzione di modellos (cfr Rimas) il termine pesàda è spesso utilizzato per indicare la strofa iniziale dove è esposto il contenuto peculiare di un componimento. Quel contenuto verrà poi ripreso con sviluppo di rime e versi di nuovo contenuto, con retrogradazioni e proliferazioni
mutta [’mutta] s.f. Nella cultura sarda della tradizione mutta è parola multiuso e densa di significato in numerosi àmbiti della produzione materiale come culturale, poetica, musicale. 1 Psicol. Disposizione d’animo. Ispirazione. Il vocabolo è ancipite. Bona o mala mutta [’bɔna o ’mala ’mutta] Buona o cattiva disposizione d’animo. cfr la
tattaju [tat’taju] s.m. Il marito della nutrice o bàlia ‘tattaja’, non ha a che vedere con il significato del ritornello della forma musicale del repertorio del canto a tenore. Tattàja è in stretta relazione semantica con il verbo tattare, thathare o sassare ‘saziare, alimentare al seno un neonato’.
Dinghi dinghi sa viola è l’inizio del testo di una quartina variamente articolata nella seconda parte, i versi 3° e 4° ma, in ogni comune sardo sono noti i primi due versi. Quello che non si conosce è il significato di quel dinghi iniziale presente in forma iterata, ma anche le altre
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A duru du du [a ’duru du du] interiez. La frase si trova nel canto delle voci soliste che intonano il ballo sardo. Finora è stata totalmente ignorata a favore di una piccola parte di essa (duru) che i dizionari riportano in forma iterata duru-duru, come realmente esiste nel canto ma che allontana il
2a Raccolta di poesie del concorso “Ferragosto Dorgalese” a cura di A. Deplano 1989, Tip. Su Craminu
2a Raccolta di poesie del concorso “Ferragosto Dorgalese” Leggi tutto »