Ello [’ello] Relig. Appartiene al linguaggio del quotidiano di ogni varietà linguistica della Sardegna e, stante l’abbondante uso, risulta impossibile inquadrarlo in una classificazione grammaticale. Si impiega per rafforzare una affermazione, si usa per introdurre una domanda, sottolinea una palese evidenza: vive nel segno dell’antifrastica come nel parlare familiare, amicale, gergale e nel linguaggio formale. […]
Dinghi dinghi sa viola è l’inizio del testo di una quartina variamente articolata nella seconda parte, i versi 3° e 4° ma, in ogni comune sardo sono noti i primi due versi. Quello che non si conosce è il significato di quel dinghi iniziale presente in forma iterata, ma anche le altre
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L’abitante della Sardegna tende a sottrarre valore ai propri conterranei come ha validamente sostenuto e avvalorato la chiarissima Nereide Rudas (L’isola dei coralli). Sarà capitato a ciascuno di noi di sentire affermare: “Su Sardu no est bonu a facher nudda. Sos de Milano, mì, sos de continente, ma no nois! / Il Sardo non è
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Am-ba-yè [amba’jε] (Orosei) Relig. e Mus. Il culto del Dio Toro vive nella polivocalità sarda tradizionale ma, non è l’unica sorpresa. La venerazione del Toro sul continente europeo è attestata in pitture rupestri fin dalla fine del Paleolitico superiore (vd Altamira, Spagna, 18.500-14.000 e Lascaux, Francia, 17.500). Alcune raffigurazioni presentano tori partoriti da una dèa
Su testamentu de sa ‘erbeghe (Il testamento della pecora) di Antonio Are Una pecora racconta la storia della sua vita e del rapporto con l’uomo. L’interazione che per millenni ha coinvolto i Sardi, nel divenire della loro attività di allevatori, è narrata in una lingua ricca, precisa, puntuale e poetica. Il testo si propone come
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Zz Zorvine soru [’dzorvine ’šoru] Topon. Situato nei pressi dell’ingresso del paese, sulla destra, provenendo da Nuoro, confina con Funtana cuâ, Sos tusorzos, Gollòi. Si presenta come un canale, direz. E-W, alla base del rilievo di Pirischè. <base etimol. sembra akk. ṣurbu ‘pianta da giardino’ + suff. –ine e akk. sūru ‘canal, fossé, rigole
Ss Šamaš, Šeméš [ša’maš – šε’meš] ‘dio Sole’. <ebr. šeméš, e cfr akk. šamû e ugar. šmm ‘cielo’. Ricorre nel Topon. S’ungrone (d)e sa mesa [š un’grone e ssa ’meša] (vd) situato sopra Ghivine sul versante Gonone. Si potrebbe ipotizzare una sopravvivenza di cast. mesa per descrivere un altopiano ma sarebbe l’unico caso sardo
Rr Rammenarza (Sa) [ša ramme’nardza] Topon. >rammene. re [’re] s.m. 1 Re. Regnante. Pasca de sos tres Res: Epifania. Resare a sos tres res: Pregare i re magi. 2 nella locuz. v.le Dare a re, Regalare. Donare. No mi l’at lassâ, mi l’at dâ a re: Non me l’ha prestata, me l’ha regalata.
SU PRINZIPEDDU Traduzione dal francese in lingua sarda di “Le Petit Prince” di A. de Saint-Exupéry, con attività didattiche e software. Pagg. 153 + floppy 1997, Artigianarte Editrice PRINZIPE Software sulla lingua e la cultura sarda con attività didattiche allegato al volume Su Prinzipeddu 1997, Artigianarte Editrice Il romanzo “Le Petit Prince” di